師父開示

大家都懂得一分耕耘、一分收穫的道理，付出與收穫相對的理論，和我們平時息息相關，孟子的這句話，雖然大家都耳熟能詳，然而談到「天將降大任…」等語，就似乎與我無關了，其實這句話和每個人都有關。我們可將這句話理解成修成正果的機會，「天將降大任於斯人也」的意思就是上天給你機會修成正果，經過我這樣的解說，大家應該比較容易理解這句話的含意，請問在座各位：有沒有想修成正果？基督教裡的用詞是：想不想回天家？大家想清楚心裡真正的答案，若想回天家，孟子在整句話的後面幾句，告訴我們應該怎麼做才能回天家，回天家的作為，並不是舒舒服服、輕輕鬆鬆的。

做師父不是越做越輕鬆，而是越來越不舒服，但是我的承受力越來越大，因為我想得到正果，不僅僅是真正的想，而且相信有志者事竟成的道理，有一天真正能得到正果。或許仍有人對自己存疑，能做到嗎？可能嗎？然而皇天不負有心人，有志者事竟成。如果有一天你們也和我一樣，能成為師父坐在這兒講課就行了，做師父需具備慧力，以慧力幫人解惑，解惑就是幫人治療殘缺，一般人眼前的第一個課題是齊家的殘缺，對待太太、先生、父母、孩子，或對待兄弟姐妹、朋友，以及周邊的人，換句話說，需要通過周遭的人來磨練，修補自己的殘缺性。

在磨練中，學習完善的做人的理念，簡單而言，就是遵守做人的交通規則，在磨練的過程中，自己如何不被別人的病毒所侵蝕，一邊完善，一邊還能抵擋、不受別人影響，有的人不自覺的就被別人侵蝕，加重自己的殘缺，將殘缺延伸出慾望，變成特別有支配的欲望、佔有的欲望，以及自以為是的欲望、隨心所欲的欲望，到了這種狀態時，我認為你已離道遠矣，背離了這個道，背道而馳。所以，孟子的這整句話裡，起首的一句「天將降大任於斯人也」，意思就是上天給人修成正果的機會，你要不要抓住這個機會。

以前孔子拜訪老子，聽完老子講的一番話以後大徹大悟，孔子的大徹大悟是在於有根性，你們試問自己有沒有根性？有人或許認為自己做不到大徹大悟，那麼你能做到小徹小悟吧？別說自己連小徹小悟都沒有，聽完道理就走了，再也不學了，這應該是不徹不悟吧。我們理解一下當時的情形，孔子拜訪老子求道，或稱之為問道，聽完以後大徹大悟，覺得「朝聞道夕死可以」，也就是說孔子聽完老子講道後，覺得自己此時死都值得了，這一生活著，能知道自己追求什麼，這一生都值了。很多人誤以為夕死可以，接著孔子便死了，但當時孔聖人並沒有死，而且能大徹大悟，換成是你，聞道後可能做不到大徹大悟。例如很多癌症病人能重生，換成是你得癌症，就不一定能重生，或許就病死了，重生的實證說明有人做到了，所以不能用有人做不到的例子，來証明所有罹患癌症的人都會死。

有些窮人不承認世上有富人，因為自己賺不到錢，就認為沒有富人存在。大多數的人，都是以自己的能力，去衡量很多事情的存在與否，我很肯定的告訴大家，修成正果的確存在，今天你認為它存在它也存在，你不認為它存在它也存在，這就是所謂的道，所謂的規律。經書云：「有吾在是。道即在是。有道非是。吾亦在是。」即使你不承認有神的存在，神也在存在。道的存在，不因為個人的意願所能改變，地球的轉動、太陽的昇落，也不是因為個人的意志而存在，並非今天你要它存在，它就存在，你要它黑天就黑天。所以，簡單舉例講解後，大家解讀孟子的這句話，可將它理解成為修成正果的機會，你們要不要把握這個時機呢？在座的每一個人，都可以反思這個問題。