孝道
- 作者:
- 李延明
「孝」是晚輩對長輩盡責任的表現，「道」則是做人的規律，所謂孝道，就是晚輩對長輩應盡的一種做人規律。
東西方對孝道的理解不同。例如：在美國，子女十八歲後，父母的責任便算盡完，接下來靠孩子自己，孩子結婚以後離開父母，互相之間沒有責任問題；在中國，父母對子女的照顧似乎沒有年齡上限。事實上，要不要劃出這條線，全看父母自己。
我試過與西方人談論孝道，碰了好幾次釘子。我問：「為什麼你不去看看父母？幫幫父母？」對方反問：「為什麼？」我說：「父母養育你長大，有養育之恩。做人應該回饋，做義工是回饋社會，做公民也有做公民的責任，所以為人子女者也有做兒女應盡的責任。」很多西方人不以為然，認為這個理論很奇怪，甚至嗤之以鼻。
西方文化中有些自相矛盾之處，例如中國人一看到烏鴉就認為不 吉利，因為在中國人的觀念裡，遇到死亡或是不好的事情時，就會出現烏鴉。但西方人一般對烏鴉的評價是很高的，他們認為小烏鴉孝敬老烏鴉，懂得孝道。既然對烏鴉的評價這麼高，而人卻不學烏鴉盡孝道之心，現代社會並沒有要求一般人要盡孝道。
美國法律規定父母不能打罵兒女，兒女成年後，父母與兒女之間幾乎等於是脫離關係；中國法律不但沒有這種要求，還約束子女對父母有贍養、孝敬的義務。夫妻離異時，以及對於未成年兒女，美國法律都規定有能力的一方要付贍養費，卻唯獨對同樣沒有能力的老人棄而不顧，沒有要求擔負贍養，這樣的法律是單向的。
在教會裡，教徒拿出個人收入的百分之十，捐給教會，卻很少有人固定拿錢孝敬父母。所以法律條文、社會規範中的不完整，其實是做人文化的不完整。
「孝道」應該是做人的基本文化，與東西方文化差異無關。中國人也好，美國人也好，只要是人，都有做人的一個規律，這就是人倫。人倫不是單向的，是承前啟後的作法，不應該只有對兒女有贍養要求，對父母反而沒有。中國文化中保留著人性，是一個完整的文化，包含教育子女和贍養孝敬父母的雙重責任，是雙向的贍養，其中孝敬父母的做法就是一種孝道。
假設給老人家同時買一棟金屋和一間草屋，但他們金屋住著不舒適，搬進去後只活了二年，若換成住草屋，雖然簡陋，但是他們很喜歡，結果住了二十年，兩相對比，出現生命長短不同的結果。這個例子說明對父母的孝敬，要以對他們生命長短的影響，來決定如何盡孝道。
簡單而言，對父母生命有益的才能稱其為孝道，對父母生命無益、不利的，就不是孝道而是損道了。所以，兒女要能幫助父母，而不是給父母設置障礙。
做人，不可能永遠以自己為圓心，所謂人倫，是每個人在人生老年、中年及青少年各個階段，都有不同的做人權利與義務，各階段之間有相關的連帶責任，有先後順序，也有主次之分。
俗云：「兒小，兒隨母；兒大，母隨兒。」這就是人倫的規律。兒女小的時候，父母在哪兒工作，孩子就在哪兒唸書，兒女跟著父母走，做孩子的在那個時候沒有太多的選擇，也沒得選擇，因為還沒有能力、權力選擇。等到兒女長大，父母變老，這個選擇權就該轉移。
中年人身上的擔子其實很重，因為肩跨兩頭，一是對父母，一是對子女，如何對待父母比對待兒女困難。
若父母對人倫文化缺乏認知，孩子養大就撤手不管，雖然彼此稱呼沒變，但實際上雙方關係與責任都改變了，變成你是你、我是我，各管各的。
很多表現優越的兒女，認為錢是自己賺的，和父母沒有關連，這一點令我無法理解。人都是父母養育長大，但因為東西方文化的差異，現在只能針對東方人談論盡孝道的做法。
所謂孝道，不僅是要求該兒女怎麼做，做父母的也需要有一定的認知，包括在老年時，不能認為自己可以隨興。老年人、中年人、年輕人，每個階段都有一定的權力和責任，不可隨心所欲，否則就離開了人的規範。
動物尚且知道動物規律，在美國住宅區常見到負鼠這種小動物，尾巴長長的，過街時父親走在前面，接著是母親，後面連成一排，大隻的背負著小隻的，結夥通過馬路。別看牠們小，任何動物都有一定的規律。大雁和野鴨也是成群結隊，一排排整齊地過馬路，大大小小，有老有少，前後互相照應，這景像說明了動物不脫離群體的生活狀態。
人以群居，物以類聚，人是群居動物，人與人之間關係的規律即是人倫。人與人之間有一定的責任，家庭是一個群體，不是盡了責任之後，前後的關係就脫離了。
俗稱老人為「老小孩」，有時老人隨興的情形和小孩子一樣。父母可以管教小孩，卻不敢管老人，因為他們是長者，其實年紀大的人不可以太隨興，到一定的年齡後，權利反而沒有那麼大了。
以公司為例，老員工和新員工的待遇差別，不在於年資而在於能力；公司以職位來決定其管理及權限範圍，不在年齡。家庭是群體組成，雖與工作是完全不同的環境，但是家庭一樣需要經營管理，只是經營的目標不同。
有些父母歲數大了，不良於行，自我生活能力不足，卻堅持一個人住老家終老，是因為有兩方面的原因，一方面是與兒媳相處不好。另一方面是老年人的自我意識太強，不肯和子女住，也不肯住養老院。
試問為人兒女者，與父母溝通時，是否做到基本的以誠待人要求？以誠待人，自己才能被對方接納，無論是和自己的父母，或是和別的老人相處，以誠待人才容易打開心扉。
想得到別人的尊重，首先學會尊重別人。同樣的，若想得到別人的接納，首先要自省是否能接納別人？做子女的不能單方面的只想自己要怎麼做，要不就要求老人完全配合你的想法，要不又完全按照老人的意願，變成了不是極左就是極右。
有些人嘴上說是贍養老人，實際是給老人穿小鞋，兒子不在家時，兒媳婦總是像老母雞鬥架一樣。老人一般不太聽信閒言碎語，但也有些老人常犯多疑，造成兒女動輒得咎，反之，也有為人子女者，無論老人怎麼做，都很難接納他們。老人和兒女，雙方面若平時都懂得相處之道，就不會出現這種問題。
東西方對孝道的理解不同。例如：在美國，子女十八歲後，父母的責任便算盡完，接下來靠孩子自己，孩子結婚以後離開父母，互相之間沒有責任問題；在中國，父母對子女的照顧似乎沒有年齡上限。事實上，要不要劃出這條線，全看父母自己。
我試過與西方人談論孝道，碰了好幾次釘子。我問：「為什麼你不去看看父母？幫幫父母？」對方反問：「為什麼？」我說：「父母養育你長大，有養育之恩。做人應該回饋，做義工是回饋社會，做公民也有做公民的責任，所以為人子女者也有做兒女應盡的責任。」很多西方人不以為然，認為這個理論很奇怪，甚至嗤之以鼻。
西方文化中有些自相矛盾之處，例如中國人一看到烏鴉就認為不 吉利，因為在中國人的觀念裡，遇到死亡或是不好的事情時，就會出現烏鴉。但西方人一般對烏鴉的評價是很高的，他們認為小烏鴉孝敬老烏鴉，懂得孝道。既然對烏鴉的評價這麼高，而人卻不學烏鴉盡孝道之心，現代社會並沒有要求一般人要盡孝道。
美國法律規定父母不能打罵兒女，兒女成年後，父母與兒女之間幾乎等於是脫離關係；中國法律不但沒有這種要求，還約束子女對父母有贍養、孝敬的義務。夫妻離異時，以及對於未成年兒女，美國法律都規定有能力的一方要付贍養費，卻唯獨對同樣沒有能力的老人棄而不顧，沒有要求擔負贍養，這樣的法律是單向的。
在教會裡，教徒拿出個人收入的百分之十，捐給教會，卻很少有人固定拿錢孝敬父母。所以法律條文、社會規範中的不完整，其實是做人文化的不完整。
「孝道」應該是做人的基本文化，與東西方文化差異無關。中國人也好，美國人也好，只要是人，都有做人的一個規律，這就是人倫。人倫不是單向的，是承前啟後的作法，不應該只有對兒女有贍養要求，對父母反而沒有。中國文化中保留著人性，是一個完整的文化，包含教育子女和贍養孝敬父母的雙重責任，是雙向的贍養，其中孝敬父母的做法就是一種孝道。
假設給老人家同時買一棟金屋和一間草屋，但他們金屋住著不舒適，搬進去後只活了二年，若換成住草屋，雖然簡陋，但是他們很喜歡，結果住了二十年，兩相對比，出現生命長短不同的結果。這個例子說明對父母的孝敬，要以對他們生命長短的影響，來決定如何盡孝道。
簡單而言，對父母生命有益的才能稱其為孝道，對父母生命無益、不利的，就不是孝道而是損道了。所以，兒女要能幫助父母，而不是給父母設置障礙。
做人，不可能永遠以自己為圓心，所謂人倫，是每個人在人生老年、中年及青少年各個階段，都有不同的做人權利與義務，各階段之間有相關的連帶責任，有先後順序，也有主次之分。
俗云：「兒小，兒隨母；兒大，母隨兒。」這就是人倫的規律。兒女小的時候，父母在哪兒工作，孩子就在哪兒唸書，兒女跟著父母走，做孩子的在那個時候沒有太多的選擇，也沒得選擇，因為還沒有能力、權力選擇。等到兒女長大，父母變老，這個選擇權就該轉移。
中年人身上的擔子其實很重，因為肩跨兩頭，一是對父母，一是對子女，如何對待父母比對待兒女困難。
若父母對人倫文化缺乏認知，孩子養大就撤手不管，雖然彼此稱呼沒變，但實際上雙方關係與責任都改變了，變成你是你、我是我，各管各的。
很多表現優越的兒女，認為錢是自己賺的，和父母沒有關連，這一點令我無法理解。人都是父母養育長大，但因為東西方文化的差異，現在只能針對東方人談論盡孝道的做法。
所謂孝道，不僅是要求該兒女怎麼做，做父母的也需要有一定的認知，包括在老年時，不能認為自己可以隨興。老年人、中年人、年輕人，每個階段都有一定的權力和責任，不可隨心所欲，否則就離開了人的規範。
動物尚且知道動物規律，在美國住宅區常見到負鼠這種小動物，尾巴長長的，過街時父親走在前面，接著是母親，後面連成一排，大隻的背負著小隻的，結夥通過馬路。別看牠們小，任何動物都有一定的規律。大雁和野鴨也是成群結隊，一排排整齊地過馬路，大大小小，有老有少，前後互相照應，這景像說明了動物不脫離群體的生活狀態。
人以群居，物以類聚，人是群居動物，人與人之間關係的規律即是人倫。人與人之間有一定的責任，家庭是一個群體，不是盡了責任之後，前後的關係就脫離了。
俗稱老人為「老小孩」，有時老人隨興的情形和小孩子一樣。父母可以管教小孩，卻不敢管老人，因為他們是長者，其實年紀大的人不可以太隨興，到一定的年齡後，權利反而沒有那麼大了。
以公司為例，老員工和新員工的待遇差別，不在於年資而在於能力；公司以職位來決定其管理及權限範圍，不在年齡。家庭是群體組成，雖與工作是完全不同的環境，但是家庭一樣需要經營管理，只是經營的目標不同。
有些父母歲數大了，不良於行，自我生活能力不足，卻堅持一個人住老家終老，是因為有兩方面的原因，一方面是與兒媳相處不好。另一方面是老年人的自我意識太強，不肯和子女住，也不肯住養老院。
試問為人兒女者，與父母溝通時，是否做到基本的以誠待人要求？以誠待人，自己才能被對方接納，無論是和自己的父母，或是和別的老人相處，以誠待人才容易打開心扉。
想得到別人的尊重，首先學會尊重別人。同樣的，若想得到別人的接納，首先要自省是否能接納別人？做子女的不能單方面的只想自己要怎麼做，要不就要求老人完全配合你的想法，要不又完全按照老人的意願，變成了不是極左就是極右。
有些人嘴上說是贍養老人，實際是給老人穿小鞋，兒子不在家時，兒媳婦總是像老母雞鬥架一樣。老人一般不太聽信閒言碎語，但也有些老人常犯多疑，造成兒女動輒得咎，反之，也有為人子女者，無論老人怎麼做，都很難接納他們。老人和兒女，雙方面若平時都懂得相處之道，就不會出現這種問題。