師父開示

一個家庭經過幾十年的磨合，成員間已經形成一種習慣，但是最大的問題是人和人之間相處的標準，對待老人的孝敬之道，或夫妻間的相處之道，以及教育子女的問題，做人有二個標準，常被多數人忽略，一是價值觀，二是人生觀。

我們過了學生時代，很少談價值觀和人生觀，學生時談的理想，在成年後應該繼續探討，並且把它實現。家庭成員之間的磨擦和衝撞特別多，這是因為做人的標準不同，形成誰對誰錯的誤區。做人有分男道和女道，男人或女人偏離了乾道和坤道，就會產生磨擦和衝撞，所以價值觀和我們的健康與生命息息相關，一但有價值觀時，遇到問題處理的態度就會不一樣，不做無謂的爭執，爭誰是勝利者。
 
夫妻間的爭執，常見二種現象，一種是一直爭辯，另一種是採取不辯解，直接放棄的態度。夫妻間以誰為標準？如果缺乏價值觀的共識，沒有建立標準的情況下，其實就沒有對與錯的問題，遇到事情便起爭執，大多數男人嫌煩採取放棄，相反的也有大男人主義者，一切以自己為主。 

在企業的管理制度裡，從總經理到各部門主管，都有層次性的分級，在工作方面，取決於能力的強弱。在家庭也要建立一個標準，有更高的追求，生命會產生不同的走向。例如上學，不能上小學又想上中學，這種學習的不同走向，是不被接受的，因為升學有一定的程序。但人生的不同走向，入世也好，出世也好，求修是不同的走向，又稱為升級。 

人有人道，人的軌道，人來到世間的目的，螻蟻尚且偷生，珍惜生命，何況是人，人對待生命的態度是什麼呢？現代人逐漸忽視，生了病才意識到健康出現問題，在沒有生病的時候，大多數人忽略維護健康。 

維護健康首要的是，學習健康相關的知識，瞭解五臟六腑的位置、形狀與功能，並深一步學習怎麼合理使用身體，這並不難，但是除了醫生，學習瞭解身體的人真是寥寥無幾，說明大多數人忽視健康，甚至是放棄生命，連基本的健康概念都不具備，如何珍惜生命？

談論問題時，大家缺乏方向感、層次感。不是求修者，或是少數人，或出家人的事情，這是每一個人都具有的靈性和良知。人生的路很寬廣，除了生活的衣、食、住、行以外，還有人生的追求。

動物中有一些具有基本的生命修法，比如烏龜很長壽，半年一年不吃，十年不吃還能活著。人類不能沒有食物，一天不吃還能勉強挨餓，兩天不吃就很難受，三天就慌了感覺快生病，人類雖有各種各樣五禽戲，效仿動物的生命體系，然而一旦衣食無憂就到處旅遊，消耗生命。

宗教裡無論是佛教、道教、基督教、儒教、回教都有人的修法，修人的殘缺性，大多數人在生活中沒有意識到人有障礙，障礙就是劫。做人的標準包括為人父母者應該如何教育下一代？夫妻間應該如何相處？做兒女的應該如何行孝道？現代人希望什麼事都要平等，誰想喝水自己拿，誰想吃飯自己做，這樣的平等是不合倫理的，有人在小事上什麼都想平等，這是缺乏做人正確的概念。在生活中要有上下左右的次序，例如兒女幫父母拿碗筷，讓兒女去端茶水給父母喝，慢慢教孩子有主次之分的次序，形成正確並且固定的模式。 

在家庭中的次序誰為主、誰為次？誰為先、誰為後？誰支配誰、誰服從誰？家庭裡也有五行的相生相剋，今天你生他，明天你可以剋他，今天我高興我幫你做什麼都行，明天不高興了你要給我做。但現代家庭中常見的現象是，我昨天給你做了，你今天要給我做，不分年齡大年齡小，有多重標準，這種相處模式沒有規律，沒有次序。

在生活中，人與人之間互相磨合，磨合多年之後，還是吵架、爭執，什麼事情該說、什麼事情不該說，說話仍然沒有規範，心理產生不平衡的狀態，大家每一天花最大的精力，處理家庭中許多失衡的事情，這是源於缺少六合觀念，不知道誰在前、誰在後，誰在左、誰在右，誰在上、誰在下。

在公司，總經理指揮手下的人去做事情，這是一個次序。反觀生活中的磨合，磨來磨去，失去主次之分，隨時隨地的更改標準，完全隨自己的感覺，家庭中缺乏人倫的順序，一旦失去規範就沒有約束，也就容易失去情緒的平衡，導致健康出現問題。

今天教育孩子的標準都不一樣，父母若重了點，旁人會說不能對孩子這樣，家庭中最容易失去情緒的平衡，同事或朋友間，相處時間比家人短暫，同事間可以減少工作以外的交流，朋友間也可以暫時不見面，可以採取很多種方式迴避，但家人卻不能迴避。
 
夫妻間女人有較大的支配和佔有的欲望，女人都從小事上開始爭，接著寸土必爭，雖然事都不大，男人心想小事就算了吧，不和女人爭，慢慢就形成一種相處的模式，女人便開始主導生活的方向。 

人為什麼活著？家庭的意義是為了生活？還是為了生存？俗云：夫妻間本是同林鳥，大難臨頭各自飛。是為了生命的延續呢？還是為了健康呢？是為了隨心所欲呢？還是為了自以為是呢？有很多種形式出現，形成固定的正、偏，或是斜的狀態？遇到事情時，能不能說清楚？夫妻之間能講道理嗎？和父母能不能講道理？和子女能不能講道理？很多人已經說不清楚了，幾十年的磨合，磨成什麼樣？是愈磨愈正？還是愈磨愈偏？

求修並不是生活有不同的走向，而是通過求修更了解生活的意義，更清楚的看出生活中的障礙和弊病，身體有病要治療，同樣的，家庭出現問題要做處理，稱之為齊家。齊家要有方法，觀念一致才有標準的作法，兩代如何相處？老一輩能否隨心所欲去干預子女的生活，長輩的干預是有益、或有礙？兒女應該如何面對長輩的干預呢？

現代常見長輩干預下一代、夫妻的生活，造成很多障礙，若再加上嫁娶之後，更加偏向自己的兒女，標準就更不相同，甚至製造事端，明理的長輩拒絕做保護傘，無論小倆口怎麼爭吵，雙方父母都讓年輕人自己回家解決，雙方父母都不接受任何一方逃避，俗云：寧拆十座廟，不拆一座婚，婚姻是神聖的。

修行不是出家，也不影響生活，而是對生活更有益處，學習如何齊家，如何立業，做事業不是賺很多錢、很有成就感之後，忘了自己真正的價值觀，這是立業的標準。齊家是家庭裡的老少、夫妻之間的關係，如何擺正位置，不可以任由小事，慢慢腐蝕六合的觀念，這種腐蝕的過程是生活的病態，人與人的相處出現男人不像男人，女人不像女人的言語行為。

環顧周遭若能看出問題的所在，表示你的心中有正確的答案，靈性還存在。當你看別人做出偏激的事情，卻認為還挺好，表示你的心理已經有殘缺。所以我們心裡有正確的價值觀，明白男人和女人各自應該如何處理事情，修行能尋找解答。

求修首先是修正做人的概念、理念，做人也有交通規則，通過學習察覺問題的起源，是對方的問題，還是自己的問題，接著還要學習解決的能力。 

夫妻之間很少有陰陽平衡的，不是陽盛陰衰，就是陰盛陽衰，這種傾斜的病態，在生活上失去和諧，出現扭曲，情緒也受到影響，不會平和。 

猶記得小學時代，男女同學共同使用一個書桌，同學會在中間畫一條分界線，常常是被侵占空間的一方畫的，提示對方注意。大多數人的心裡都有一條線，有些人視而不見，把別人的部分也佔有，俗話說從小看到老，從小就能看出誰的欲望強，誰的寬容度大，誰很計較，從小的時候就能看出一個人的心性，預估將來發展的方向。如同小樹的生長，樹枝歪了之後，長得愈高歪斜的角度也愈大，有的孩子很聽大人講的道理，這樣的孩子將來有出息，因為守規範。有些孩子叛逆心很強，將來一定是個禍害一方的人。

求修和生活不是分開的，求修是更高的一種追求，站在高山一覽群山小，以求修的角度去看生活時，就會很清楚問題的所在，幫助我們善待父母，以及處理夫妻間、教育子女的各種問題，修正自己和家人的殘缺性，走向和諧美滿的家庭生活。