師父開示

學習中法的條件很簡單，就是能真正立志，一個不能真正確立目標的人，心根本定不下來；所以想學中法，就要讓心能定下來。

太乙北極真經「訓文」裡有段話：「訓文即偈語也，其旨維何，在於志堅，心誠求之，無福不臨。倘昧先天真靈，不守後坤回光，均蹈背馳，咎自天予，非不允赦，實由自取…」讀完這段文字，就知道學中法要具備的條件了。

我們按照世俗的做法，來看中法跟下法的區別：下法可以比喻為員工的做法，中法就是主管的做法，而上法則是經營者的做法。經營者把公司當成自己的家一樣去經營，因為他的心在公司；能躋身為主管者，相當於把自己看成是公司的一部分，對工作有一定的要求；員工大多數是踩著點上班，踩著點下班，心在家不在公司，來到公司得過且過，只要不出問題，就算完成工作。

如果把工作換成練功，有人在旁邊檢查練功，和沒有人在旁邊檢查練功，你們練起來會是什麽感覺？假設一個公司讓員工把工作帶回家去做，在沒人督導之下，結果是什麽？在公司明明能做十張椅子，回家也許就做五張，還是做了，但沒盡力。很多人一天忙八個小時，但效率如何又是另一回事。

公司用員工，看的是效率。很多員工想：「我裝了十把椅子，我的工資賺出來了。」可是廠房、各種費用、還有銷售人員的工資都出來了嗎？很多人只想「我的工作」，卻沒有想是否符合公司成本的要求。

一個公司對員工的要求就是成本的要求，在整個成本運算中，每個公司對員工，都有一個基本效率的要求，這不是員工自己定的；個主管首先要知道自己的效率，然後再帶動、監管一部分人的效率。

我今天和大家說這些，並不是上管理課，教大家如何管理公司，而是借這個例子，告訴大家如何管理自己的生命。不論求修或修行，其實就是在經營生命，我是在教大家學會經營生命的方法。

生命屬於你自己，不屬於我，不屬於你們的父母、太太、先生、孩子，也不屬於任何一位同修，每個生命體都是獨立的，對於自己的生命，你們會用一個什麽樣的心態去經營？是打工的心態？主管的心態？還是一個經營者的心態？對待生命的心不同，其結果也不同。

如果大家想學主管的做法，我可以教中法，除了中法還有上法，也就是經營者的做法；三者之間的區別，在於自己對自己生命重視的程度如何，是只想減少疾病威脅的做法，還是想改變自己命運的做法，這兩者結果不同；如果只想不生病，或不生大病，是屬於普通人的練功想法，也就是打工的心態。

大多數人練站功比練坐功效果好，因為練站功主要是用體力不用心力，但練坐功時，心不能專注下來，效果就出不來，因為大多數人的心不夠完整，對外界還有很多欲望，心總是在外面，練功時常常三心二意，心不定，不能達到精神內守。不能精神內守的人，常常心猿意馬，心會散掉，這樣的心，不能學中法。

騎自行車有騎自行車的駕馭法，開車有開車的方法，開車雖比騎車快，但危險度也較高。學下法沒有任何危險，是百分之百的安全；學中法就會有一定的危險，如果你還沒有定性，還是學下法就好，學了中法反而會傷害自己，因為不定性的人，不會好好運用，就像一個未成年的孩子，雖然有車，但誰敢給他開？就算等到一定年齡，還必須經過考試，取得駕照後，才能開車。

如果學中法像開車，想學的人就必須要遵守「開車」的規則，如果不遵守，會很容易出事。在確定你們能承擔責任的時候，我才能真正教你們中法的運用，我花精力教你們，也希望你們能承擔責任，好好善用，中法的成長很快，但也會有一定的危險。

我一直在訓練大家的責任心，當順風無事的時候，大家都學得很開心，一旦遇到事的時候，最麻煩的人就是我，抱怨我的也最多；就像公司的員工，他們所抱怨的對象大都是管理者，一會兒說這個椅子不好，一會兒又說那個工具不好，今天埋怨廁所不亁凈，明天又說地上釘子扎了腳……，其實扎了腳是自己不小心，但是自己會去承擔責任嗎？

我公司曾有一個員工，用刀切紙殼，他把紙殼墊在自己大腿，紙殼切開了，自己的腿也拉一口子…我還真沒見過有人這樣切紙殼的，裁紙刀有多利，偏偏就有這麽「靈光」的人，怎麽辦啊？這也算工傷，既是工傷，公司管理者就必須去處理；願意為自己的過失承擔責任的人，實在不多！

現在很多人都能教下法了，因為下法很安全，如果下法不是百分之百的安全，我就不會公開傳授，因為出了問題，第一個會受攻擊的就是法，大家會說是法有問題；我在書上已經很明白的告訴大家，練下法既不用意領，也不用意守任何穴位、任何經脈，完全按照人體正常氣血運行規律來運作，所以是百分之百的安全。

我練功至今從沒出過問題，也從未練壞過，那是因為我安全；如果你們學了，卻不照著指令去做，今天聽師父的，明天就不聽了，最終出了問題，還是會怪我，因為沒有第二個人能教中法，能教中法的只有我一個；所以想學中法的人，必須經過我的考驗，考驗過關的基本條件，是學會自己承擔責任，這樣就不會影響其他人的學習。