師父開示

這句話可以分別用在做人和練功兩個部分。在做人的方面，「夫志，氣之帥也」，「志」為首。以工作為例，工作二十四小時後，其實誰都覺得累，但有些人就受不了而抱怨連連。有兩個大家都熟悉的詞「人窮志短」和「英雄氣短」，這兩句分別關乎「志」與「氣」，人窮志短和志向有關，有人志氣高，有人志氣低落，實際在於自己所定的做人的高度，換言之，「志」是做人的定位。「志」有高低，如同在工作上，有的人志向定得很低，覺得當員工就足夠，有的人會慢慢要求自己，由員工做到主管。

志和氣之間，「志」為「氣」之帥，「志」會給人帶來力量，「氣」代表你的力量，志、氣是很協調的。人的志有多高，帶動的氣就有多大，志向訂定有多高，你的承受力就會有多大。

一個癌症病人想活下來，訂定了這個志向後，練功能練二、三個小時，而不是癌症患者的人，反而練功時間不長，這是「志」的問題。一般人認為反正還沒得癌症，得了癌症再說，給自己定的練功時間是半小時，有人只練十五分鐘，還推說練總比不練強。癌症病人的身體狀況比一般人還虛弱，都能練三小時，一般人卻做不到還直喊累，累是氣不夠，承受力不夠。

「志」和「氣」的關係，顯示出一個人的志向的高低，與承受力的大小，把志向定得越高，你的承受力也會加大、變大。

練功站在那誰不累？你用兩條腿，癌症病人也用兩條腿，他們的腿不是不銹鋼的，也沒拿柺杖撐著，都一樣會累，在同等條件下，他們能承受三個小時，而你呢？才半個小時就抱怨膝蓋痛了、手腕痛了、頭痛了、頭暈了、出汗背心沾上了…等各種各樣的藉口，總有很多藉口讓自己收功。這是氣短，志短就氣短，你的「志」帶動不了「氣」。

「志」是帥，元帥應該指揮士兵前進，打十里、三十里，但才打了半里，元帥就喊停，如果元帥的指令是只打半小時，那麼士兵最多只能撐半小時，不到半小時就沒勁兒了，已經跟不上了。帥之所以為帥，元帥就等於志向，是指揮人的動力，或稱為承受力。

平時一般人說累、喊睏，誰不累誰不睏呢？但有些人很有精神，他生下來和你一樣也是人，他受傷也會流血，他流出的不是綠血，和你一樣也是紅色的血，站久了都一樣也會累，他能堅持為什麽你就不能堅持？差別就在於每個人定位的不同。

父母和孩子之間，孩子放學回家喊累，啪一下就躺下來，喊著說頭痛要睡覺，難道父母工作一天不累嗎？若父母一下班回家就說頭痛或喊累，不做飯去睡覺，孩子餓了沒東西吃自己想辦法，這樣大人、孩子就顛倒了，到底誰比較成熟？父母再累，回家也得給孩子做飯，孩子年幼時，還得幫他洗衣、洗澡，承擔所有的家務事，為人父母者，定位比孩子高，也就是「志」比孩子高。

大家除了要理解「志」和「氣」的關係，還要瞭解氣與身體的關係，「氣，體之充也」是指氣對身體的作用，電器用品沒電了需要充電，人要靠氣來維持身體的平衡，「充」可理解為維持身體正常的運轉。身體在有障礙時，氣就不能充，中醫講人體的氣滯，氣滯時身體就不能「充」，不能維持平衡和循環，無法正常運行，「體充」意即身體要靠氣來維持平衡。

「夫志，至焉」，志到頂點為「至」，「至焉」也可說是「大焉」，「志」和「氣」的關係中，「志」是最大的，我們從小上學讀書要立志，長大成人後改善生活也要立志，許多人付出辛苦為的是要改善自己的家庭生活，追求健康的人也要立志，選擇修行的人更要立志，人人都要立志，所以「志」必須要「至焉」。

聖人發心願，發什麽願？發多大的願？願就是志，並且至焉。人生「志」是排在第一位，不但是第一位，「志」也是最大的，你們在選擇的時候，孟子告訴大家，要重視「志」，一個人若志向不高，氣也隨之軟弱，承受力也會變弱。「氣次焉」，氣是排在第二，「志」者為大，其次才是「氣」。

孟子說明「志」和「氣」的關係，「持氣志者」這句顛倒了「志」和「氣」的順序，好比馬車跑在馬的前面，應該老大是「志」， 老二是「氣」。「持氣志，無暴其氣」這句話中「暴」是指暴跳如雷的暴，當人暴跳如雷時就是瘋了，也就是說，若你能透徹理解「志」和「氣」，就不會暴其氣。「無」就是不會亂用，無暴其氣也就不會傷身，「氣，體之充也」。

通過這段古文瞭解「志」和「氣」與做人的關係，兩者的順序，以及對身體起的作用，其實也是告訴我們養生之道，善用它便不會暴其氣，不亂用便不會傷身，讓氣在身體內正常運行。