師父開示

每次上課的時候，大家要提醒自己，對自己的定位是什麼，要做一個什麼樣的人？孔子的這句話，說的只是做人的一個方面而已，做人有人道及君子之道，是人應該遵守的。

如果我們把這個問題當成自己的考卷，先考是如何看待「仁」，是從這個字的本身去看，還是從宏觀到微觀去看？我們首先要想，說這句話的仁是孔子，孔子說的不只是仁，而是仁、義、禮、智、信，孔子為什麼要說這些？為什麼有些人遵守？有些人不遵守？遵守和不遵守有什麼區別？常聽人說現世現報，有時候不是不報，只是時候未到。

做人之道的其中一個方面就是「仁」，孟子說惻隱之心人皆有之，這是良知裡就有的，我們沒有這個殘缺。很多人無所謂今世的因果，也無所謂來世的輪迴，但有些人生下來就有問題，更有人剛出生就死了，除此之外，還有那麼多的天災人禍，種種現象，讓我們不得不想，他們過去都做了什麼。

一個剛出生的孩子，也沒做惡事，為什麼會早逝？為什麼會出現一些現代醫學不能醫治的病？我們沒有能力看到過去，也沒有能力看到未來，我們能看到的，只是現在所發生和所經過的事。人還有很多的將來，很多的未知數，這些無法挽救的生命，只是這一世的一個果。人的走向不同，目標不同，就會有不同的結果，就跟唸書一樣，如果你知道有大學、碩士、博士，也許你會立定目標去唸，但是你如果不相信它的存在，一定會停止下來。

孔子從不同的點和面，讓我們知道如何做人。仁和不仁，一念之間的事，就像守法和犯罪，犯罪的人會現世現報，就算能避開法律的制裁，終究也只是在這個空間裡遊蕩。

人本來就有仁愛之心，也是存了一個善念。宗教裡為什麼常常提到慈悲、仁愛？我們不妨假設，人如果要進入天堂，必須經過考試，考試成績足以證明我們這一世，是否做了一個完整的人。

孔子說的君子之道，其實就是聖人之道的基礎，蓋樓需要地基，而我們的地基是建在沙石上還是磐石上？仁、義、禮、智、信，是做人的基本規範，也是生命的規範，有了這個規範，就有了道軌和道理的存在，而人的遵守與不遵守，不但讓人有了上下的差別，更有了殘缺和完善的差別。

這一世，我們能給自己累積的是一個基礎，也是一個做人的分數。人和動物有很大的區別，有人輪迴成為人，也有人不一定輪迴成人，下一世再來的時候，也許他轉換成動物了，這樣的結果，就跟這一世的做人有關係。

我們可以從論語當中的一個點或一個面，來修補人性的殘缺，讓我們知道如何做一個真正的、完整的人。「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」「仁」是做人的一個方面，也是我們必須具備的，不能因為匆忙倉促，或是遭受顛沛流離、挫折困苦，而改變自己，更明確的說，不管在任何條件下，都不能改變我們原有的，做人規範中的任何一個標準。

我們可以把「仁」，當成衡量做人的一個標準，違仁就是放棄了仁，也就是放棄了做人的權力。做人如同考大學，有錄取的分數，「仁」就是其中一項，當你這一世結束的時候，交出做人的卷子，就知道下一世你是屬於人類，還是屬於獸類。

做人是一個綜合科目，「仁」只是其中的一個項目，如果能把這個項目做到最好，起碼下一世還能做人，而且能做一個有福報、有智慧的人。有人生下來就很富有，有人生下來就很貧困，這都跟前世做人有關。

有人不是不聰明，但這一世卻過得辛辛苦苦，也有人不比自己聰明，條件也沒自己好，但生活卻過得很好，這又是為什麼？從古至今，大多數人都嚮往富貴的生活，常為了追求生活的富裕，而一點一點的放棄了做人的準則，做人的分數，自然也一點一點的遞減，減到下一世，連做人的機會都沒有了。

出生在非洲和出生在美國有很大的區別，很多人都想來美國生活，而不願意去非洲生活。有人可以去非洲做點善事，但絕不願意留在那兒，這就說明人無法選擇出生之地，有的人也無法選擇生活環境，生在非洲的人，除非在那兒屬於上等人，才有機會接觸出來的機會，否則想出來是非常非常的難。

人的出生地有不同，出生的家庭也不同，每個人身體的健康狀況和長相也都不同， 有人生下來就很醜，誰看了都嫌，也有人生下來就長得很好看，讓人怎麼看都順眼，跟人接觸起來一個是順風，誰都願意接觸他、親近他，一個是逆風，他總得花很大的力氣才能跟人交往，大家知道這也是天生的嗎？也是我們前世做人所累積的分數。

我們可以把「仁」，當成累積做人分數的其中一個指標，所以違不違背，就看我們要不要丟棄這一個分數，做人的分數，我們應該儘可能的不要丟棄，丟棄是很容易的，如同出賣自己的良知，僅是瞬間的事。

很多人因為各種各樣的病，不得不切除身體的器官，一旦切除，身體就少了一樣東西，降低了身體的功能，換做正常情況，誰都不願意摘除；如果把身體換成心靈，我們在心靈上少了一個東西，將來的智慧也會降低了。

智慧就是明辨是非的能力，明明一件很簡單的事，有人就是分不清楚，而有些人一下就能分別，這簡單和不簡單的差別，就在於做人，有人沒有把做人的良知丟掉，沒有把做人的完整性丟掉。良知不是錢能買來的，要想修復這份殘缺，必須像基督教說的要贖罪，失去很容易，想贖回很難！

我們要常常去想，在生活當中，自己能保留多少做人的東西。在家裡，值錢的東西都會小心留下了，將來你就有機會成長，讓做人能升級，等升到一定程度，就跟道有緣了，跟道有緣，也就跟出世有緣了。

Apple產品有升級版，誰都想要升級版的產品，做人一樣有升級版，有一天誰能聽懂道、喜歡聽道，也就願意接觸對生命有意義的知識和方法，從願意聽、願意接受，到願意去學、願意去做，一級一級的往上走。

有些人得了癌症，接受放療、化療後沒有辦法了，再叫他選其他的路，他也不願意，這就是他的殘缺性，就像人的視力，如果視力不好，有些東西他就看不見，如果看見了，就有希望得到它，但他就是看不到，就算給他擺在眼前，他都不可能理解和接受，這就是殘缺性。
違仁，是孔子在告誡我們，不要違背了做人的原則，少了一個做人的分數。人與人之間，有品質的差別，誰都喜歡接觸品質好的人，而不願接受一個不守信用的人；有的人雖然長著人形，卻不具備人的品格，面對這種人，你沒辦法跟他產生互動，因為這些人把自己做人的品格丟掉了、出賣了。

「仁」是做人法則中的一個方面，我們要把這方面理解透，以後在世俗生活中，不論是多麼的情急，或遇到多大的困難，都不能放棄自己做人的品格。

簡單而言這個仁愛的品格，其實就是有惻隱之心，有時候看到別人，你應該有能力去幫助別人，並不是說今天我們沒有錢財，我們就不能幫助別人，大家知道嗎？我們有錢的時候，可以出錢，有智慧的可以出智慧，我以前告訴過大家施捨有三個方面，人力、財力、慧力，有些人說我生活困難我就沒有仁愛之心，錯了，從小我家境也很困難，但是從來沒有說我從家裡拿什麼東西給學生，我教學生的就是法，讓他們怎麼康復，讓他們怎麼知道健康的重要性，你們說這算不算仁愛啊？所以大家在學習的時候，常常跟人分享交流，就是一個仁愛的做法。也就是我們常有的一個善念、善行。