孝道是做人的文化
「孝」後面還加了一個字，孝道或孝順。「道」是做人的一種規律，「孝」是晚輩對長輩盡責任的一種作法。
東西方文化不同，對孝道的理解也不同，例如在美國，子女十八歲後，父母的責任便算盡完了，就不再管孩子的事，接下來靠孩子自己，孩子結婚以後便離開父母，往後互相之間沒有責任的問題；在中國的社會，父母對子女的照顧似乎沒有上限，其實這全在於父母要不要劃出這條線。
與西方人談論孝道，常常會碰釘子，問他們：「你為什麼不去看看父母？幫幫父母？」對方反過來問：「為什麼？」
父母養育你長大，有養育之恩，做人應該回饋，在社會中需要回饋社會做義工，公民也有做公民的責任，所以為人子女的也有做兒女應盡的責任。但很多西方人不以為然，認為這個理論很奇怪，甚至嗤之以鼻。
孝順的道理是做人的文化，而不是東西方文化的差異。
西方文化中有些自相矛盾之處，例如中國人一看到烏鴉就覺得很倒楣，因為在中國人的觀念裡，遇到死亡或是不好的事情時，就會想到烏鴉。但西方人一般對烏鴉的評價很高，見到烏鴉就很喜歡，他們認為小烏鴉懂得孝敬老烏鴉，但現代社會並沒有要求一般人要盡孝道，所以儘管西方 人對烏鴉的評價這麼高，但卻不學烏鴉盡孝道之心。
美國法律要求做父母的不能打罵兒女，兒女成年以後，父母與兒女之間幾乎等於脫離了關係；中國人的法律不但沒有這種要求，還約束子女對父母要有敬養、孝敬的義務。美國的法律對於夫妻之間離異後，以及對未成年兒女，都有付贍養費的要求，卻唯獨對老人沒有擔負贍養的要求，這樣的法律只是單向的。
以美國來看，到目前為止還沒有聽說兒女必須敬養父母的作法。在教會裡，教徒們拿出個人收入的百分之十，捐給教會，卻很少有人拿錢孝敬父母。與其說是法律條文的不完整，不如說是做人文化的不完整。
無論中國人還是美國人，只要是人都有做人的一個規律，這就是人倫。人倫是承前啟後的做法，不是單向的，不應該只有對兒女而沒有對父母擔負贍養的要求。
中國文化中保留著人性，是一個較完整的文化，這種文化包含著教育子女和贍養孝敬父母的雙重責任，是雙向的贍養，其中孝敬父母的做法就是做人文化中的孝道。
東西方文化不同，對孝道的理解也不同，例如在美國，子女十八歲後，父母的責任便算盡完了，就不再管孩子的事，接下來靠孩子自己，孩子結婚以後便離開父母，往後互相之間沒有責任的問題；在中國的社會，父母對子女的照顧似乎沒有上限，其實這全在於父母要不要劃出這條線。
與西方人談論孝道，常常會碰釘子，問他們：「你為什麼不去看看父母？幫幫父母？」對方反過來問：「為什麼？」
父母養育你長大，有養育之恩，做人應該回饋，在社會中需要回饋社會做義工，公民也有做公民的責任，所以為人子女的也有做兒女應盡的責任。但很多西方人不以為然，認為這個理論很奇怪，甚至嗤之以鼻。
孝順的道理是做人的文化，而不是東西方文化的差異。西方文化中有些自相矛盾之處，例如中國人一看到烏鴉就覺得很倒楣，因為在中國人的觀念裡，遇到死亡或是不好的事情時，就會想到烏鴉。但西方人一般對烏鴉的評價很高，見到烏鴉就很喜歡，他們認為小烏鴉懂得孝敬老烏鴉，但現代社會並沒有要求一般人要盡孝道，所以儘管西方 人對烏鴉的評價這麼高，但卻不學烏鴉盡孝道之心。
美國法律要求做父母的不能打罵兒女，兒女成年以後，父母與兒女之間幾乎等於脫離了關係；中國人的法律不但沒有這種要求，還約束子女對父母要有敬養、孝敬的義務。美國的法律對於夫妻之間離異後，以及對未成年兒女，都有付贍養費的要求，卻唯獨對老人沒有擔負贍養的要求，這樣的法律只是單向的。
以美國來看，到目前為止還沒有聽說兒女必須敬養父母的作法。在教會裡，教徒們拿出個人收入的百分之十，捐給教會，卻很少有人拿錢孝敬父母。與其說是法律條文的不完整，不如說是做人文化的不完整。
無論中國人還是美國人，只要是人都有做人的一個規律，這就是人倫。人倫是承前啟後的做法，不是單向的，不應該只有對兒女而沒有對父母擔負贍養的要求。
中國文化中保留著人性，是一個較完整的文化，這種文化包含著教育子女和贍養孝敬父母的雙重責任，是雙向的贍養，其中孝敬父母的做法就是做人文化中的孝道。