盡孝的先決條件
為人子女應如何與父母溝通？是否順著父母的意願才是盡孝道？回答這個問題之前，試問一下為人兒女者，是否做到與人溝通時要以誠待人？以誠待人的基礎，是讓自己能被對方接納，所以無論是和自己的母親，或是和別的老人相處，就很容易打交道。
做子女的不能只單方面想到自己要怎麼做，變成了不是極左就是極右，一種情況是要求老人完全配合自己的想法，另一種則是完全按照老人的意願。
很多人沒有意識到，人和人之間的很多想法都不盡相同，連夫妻之間的想法也都不同。有些人嘴上說是贍養老人，但實際是給老人穿小鞋。老人一般是不聽閒言碎語的，但也有些老人常常多疑，而造成兒女怎麼做都不是；也有些為人子女的，無論老人怎麼做，都很難接納他們。老人和兒女雙方面，若平時都是很好相處的人，就不會有這種問題出現。
某人家中有個90歲的母親，行動不良卻不肯和子女住，也不願意去養老院，堅持一個人住老家終老，這位老人家在認知上已經脫離群體、脫離家庭，她之所以有這個想法、做法，應該有幾方面的原因，一方面可能是老人與兒女之間相處不好，兩代人之間有矛盾；也有可能是不想拖累子女；另一方面，是老年人的自我意識太強，由此可知，父母雖然歲數大了，但不會失去做人的自主性。
孝順父母的先決條件，要以對父母生命長短的影響，來決定盡孝道的做法，舉個例子，有人孝順父母，就給老人買一座金屋，但老人住著心裡不舒適，住進去只活了二年，就走了；有人因為父母喜歡草屋，就買了個草屋給父母，父母住得很歡喜，多活了二十年，這兩種做法，出現父母生命長短不同的結果。
對父母盡孝，要能讓父母舒心，生活平安喜樂，如果住在金屋，心裡上很不舒適，甚至感覺很不自由，不平安喜樂，那麼對老人家來講，從心理到生理上都會造成一種危害。所以孝敬父母的做法，在於對他們的生命是有益而非有害，如此才能稱其為孝道。
簡而言之，對父母有益的做法稱為孝道，對父母無益、不利的做法就不是孝道而是損道了。
兒女對父母盡孝，是要能幫助父母，而不是給父母設置障礙。
做子女的不能只單方面想到自己要怎麼做，變成了不是極左就是極右，一種情況是要求老人完全配合自己的想法，另一種則是完全按照老人的意願。很多人沒有意識到，人和人之間的很多想法都不盡相同，連夫妻之間的想法也都不同。有些人嘴上說是贍養老人，但實際是給老人穿小鞋。老人一般是不聽閒言碎語的，但也有些老人常常多疑，而造成兒女怎麼做都不是；也有些為人子女的，無論老人怎麼做，都很難接納他們。老人和兒女雙方面，若平時都是很好相處的人，就不會有這種問題出現。
某人家中有個90歲的母親，行動不良卻不肯和子女住，也不願意去養老院，堅持一個人住老家終老，這位老人家在認知上已經脫離群體、脫離家庭，她之所以有這個想法、做法，應該有幾方面的原因，一方面可能是老人與兒女之間相處不好，兩代人之間有矛盾；也有可能是不想拖累子女；另一方面，是老年人的自我意識太強，由此可知，父母雖然歲數大了，但不會失去做人的自主性。
孝順父母的先決條件，要以對父母生命長短的影響，來決定盡孝道的做法，舉個例子，有人孝順父母，就給老人買一座金屋，但老人住著心裡不舒適，住進去只活了二年，就走了；有人因為父母喜歡草屋，就買了個草屋給父母，父母住得很歡喜，多活了二十年，這兩種做法，出現父母生命長短不同的結果。
對父母盡孝，要能讓父母舒心，生活平安喜樂，如果住在金屋，心裡上很不舒適，甚至感覺很不自由，不平安喜樂，那麼對老人家來講，從心理到生理上都會造成一種危害。所以孝敬父母的做法，在於對他們的生命是有益而非有害，如此才能稱其為孝道。
簡而言之，對父母有益的做法稱為孝道，對父母無益、不利的做法就不是孝道而是損道了。
兒女對父母盡孝，是要能幫助父母，而不是給父母設置障礙。